Субботний оффтоп

Странное свойство у цитат.

Мне кажется, что эти стихи Николая Тихонова знают все. Во всяком случае, две строчки из этого стихотворения. Недавно я его перечитал; хотелось вставить в текст те самые две строчки, но подумалось - может быть, найдутся там де какие-то другие, менее затверженные. Я перечитал стихотворение - оно коротенькое и страшно знаменитое - и ахнул.

Это стихи не про героев. Это совсем другие люди, и ни симпатии, ни тем более благоговения к себе вызывать они не могут. Я вам напомню полный текст.

Спокойно трубку докурил до конца,

Спокойно улыбку стер с лица.

"Команда, во фронт! Офицеры, вперед!"

Сухими шагами командир идет.

И слова равняются в полный рост:

"С якоря в восемь. Курс - ост.

У кого жена, дети, брат -

Пишите, мы не придем назад.

Зато будет знатный кегельбан".

И старший в ответ: "Есть, капитан!"

А самый дерзкий и молодой

Смотрел на солнце над водой.

"Не все ли равно,- сказал он,- где?

Еще спокойней лежать в воде".

Адмиральским ушам простукал рассвет:

"Приказ исполнен. Спасенных нет".

Гвозди б делать из этих людей:

Крепче б не было в мире гвоздей.

Две последние строчки - уже на века. Но история-то про кого? За что погибли эти люди, за что они сообщили коротенечко жене, детям, брату, что больше не придут?

За "знатный кегельбан".

Офигеть. Это же просто шайка. "Хотите - пойдем ментов резать, хотите - завтра разбежимся". За веселуху, за лихую жизнь, помирать, так с музыкой, причем всерьез, а не в присказку. Не за страну, не за свободу, не за родной там дом - за кегельбан.

Вот сравните.

И вот он снова зазвучал в лесу прифронтовом.

И каждый думал и мечтал о чем-то дорогом.

И каждый думал о своей, припомнив ту весну,

И каждый знал - дорога к ней лежит через войну.

Пусть свет и радость прежних встреч нам светят в трудный час!

А коль придется в землю лечь, так это только раз.

Но пусть и смерть в огне, в дыму бойца не устрашит,

И что положено кому, пусть каждый совершит.

"В лесу прифронтовом" - это уже война. А "Баллада о гвоздях" написана между 1919 и 1922 годом. Ранняя советская мифология, герои революции. Тогда этого было достаточно.

И вообще, что за дурацкая идея - делать гвозди из людей...

Comments

[lunavar]

Василий, мне кажеться Вы не улавливаете смысла двух рассказов - первый о профессиональных военных, которые и к жизни и к смерти стали относиться весьма цинично ( этакое профессиональное - как у врачей например, или саперов), второе это отношение людей волею судьбы вынужденных сражаться, оставаясь при этом обыкновенными людьми со своим отношением к жизни и безусловным страхом смерти. Прочитайте Киплинга и его стихи о войне, это именно рассказ о цинизме ( возможно психологи б сказали - защитной реакции) профессиональных военных. Это как, странно для нас звучащие, рассказы о последние словах перед боем профессионалов- типа - пошли повесилимся и т. Д.

[маша_жукова]

Ответ Василий Уткин

Нет, в первую очередь произведение - это произведение.

Как Вы думаете, произведение ценно прежде всего как произведение само по себе, или как то, что автор хотел донести до читателя? Можно с аргументами?

[Alex Matveev]

Первое произведение мало походит на балладу, это скорее эпитафия. Подлинным героизмом наполнены строки только второго стихотворения

[андреймилан]

Василий, я с вами категорически не согласен в оценке «Баллады о гвоздях». Здесь выражение «знатный кегельбан» - бравада, сказано оно в том смысле, что всё нипочём. смерть не смерть, она этих людей не пугает и для них морской бой - проявление характера, которому не страшно ничего. Это как насмешка над боязнью смерти. Это и есть подлинное геройство! Это часть смысла, заложенного в выражение «настоящий мужчина». В этом свете яркой иллюстрацией являются «Дредноуты» Гришковца. Там он это ощущение очень хорошо описывает. Или фильм «Das Boot» (Лодка), где описывается поход подводной лодки. Там сходные эмоции. Профессии, связанные с морем - это геройские профессии, но это работа! Поэтому в «Балладе о гвоздях» и преподносятся герои, как отчаянные ребята! Это вообще то и есть часть героизма - умение поступить отчаянно, не думая о жизни своей, но во имя жизни других. Но это повседневность для них! И потом - вернейший способ победить смерть - посмеяться над ней, что и делают герои и «Баллады» и «Дредноутов» и «Лодки». А слова о героизме и великих мыслях в головах настоящих мужчин - это уже на берегу, или в головах других людей. Или после смерти...

[маша_жукова]

Я знаю первое стихотворение полностью, не только две строчки. Для меня это слова о профессионалах, о тех, чья работа - защищать Родину, причем именно так, с большой буквы. Я думаю, кадый офицер понимает, что однажды он, возможно, не вернется назад, и его работа для него - уже не геройство, а именно работа, пусть опасная, но приносящая удовлетворение и гордость за то, что делается, а во имя чего... думаю, на это каждый должен ответить сам.

[geccon*]

А Тимур Шаов чуть изменил легендарные строки применительно к концу века:
Западники все умны и нахальны
Равно не любят народ и вождей
В меру циничны, вполне либеральны
Деньги бы делать из этих людей

[Toxa Musiyenko]

Ответ Пять-три-два

«такие деструктивные мотивы закладывались в самую мякотку советской системы ценностей». Я правильно понимаю, что Александр Матросов - это сама деструктивность?

Не правильно. У Матросова другая история совершенно. Смерть на своей земле, во-первых, и, во-вторых, с целью помочь выполнить боевое задание своему взводу, то есть дать другим людям дожить до той самой весны, о которой речь во втором стихотворении поста Василия.

[Владимир Калининград]

есть у меня один могильничек..пардон мнение ))))еще наверно 15-20 лет назад понимание защиты родины путем самопожертвования...были всяк непустым звуком..как и 1919 году...сейчас многое изменилось...теперь,наверно,каждый из нас готов положить жизнь,в каком нибудь кегельбане,защищая свой дом своих детей,и жен....и трудно сказать что правильнее...другие времена.но однозначно можно сказать что в художественном смысле сказано весьма точно и понятно.крепкая штука --гвоздь.скреплять может,удары терпит..молчалив..в общем в этом образе есть чтото от мужского..того что нам с вами Василий,людям с плотным телосложением,а значит неспособным к нагрузкам надо еще поискать в себе.сочетание крепкого духа и здорового тела всегда завидно..нетак ли?а ум то ум куда девать если что))))

[DaleCo]

Ответ Toxa Musiyenko

тогда я не вижу как это относится к этому стихотворению. Достаточно указать, что эти матросы боя не принимают, а ищут его

Так и я о том же. Хоганбиики - это скорее о втором приеденном в посте стихотворении. А из первого не понятно вообще ничего, кроме того, что некие товарищи не боятся смерти.

[Toxa Musiyenko]

Идет ли речь о каком-то конкретном событии в этих стихах?

Обьяснения из интернета туманны и неудовлетворительны. Например: «Обычно считается, что стихотворение посвящено т.н. «Последнему выходу» кайзеровского Флота Открытого Моря (конец апреля 1918 года) - операции изначально безнадежной, но закончившейся без особых жертв волею обстоятельств (один из немецких кораблей был торпедирован английской подводной лодкой и вынужден был нарушить радиомолчание). Лично я читал об этом в комментариях к различным достаточно серьезным изданиям стихов Тихонова». А вот тут: http://www.firstworldwar.com/atoz/kielmutiny.htm говорят НАОБОРОТ, что вообще никакого похода не было -- моряки как раз отказались быть гвоздями!!