Как футболисты-мусульмане меняют английскую премьер-лигу
Команды АПЛ приступают к предсезонной подготовке: проводят первые тренировки, пакуют чемоданы в дорогу на товарищеские турниры за границей, возвращаются в форму после каникул. Примерно четырём десяткам футболистов набирать кондиции будет несколько сложнее – сегодня первый день священного месяца Рамадан. Как мусульмане АПЛ лавируют между законами религии, где на протяжении 30 дней около 18 часов в сутки нельзя ни есть, ни пить, и законами профессионального футбола, где нечасто идут на уступки, сегодня в нашем блоге.
На момент основания премьер-лиги известно было лишь об одном мусульманине, играющем в высшем дивизионе, – полузащитнике «Тоттенхэма» Наиме. Спустя двадцать лет стало понятно, что ситуация изменилась. Сейчас можно смело заявить: мусульмане понемногу меняют английский футбол. Тренеры признают, что важно понимать основы разных религий, клубы не должны делать различий между игроками, но нужно уважать традиции и верования каждого.
Сэм Эллардайс: «Некоторым игрокам нужно много времени перед игрой для молитвы. Они не выйдут на поле, пока не проведут свои обычные ритуалы. Они верят в то, что Бог играет важную роль в их жизни, в том числе и в футбольной».
Мусульманам выделяют комнаты для молитв, под них подстроено питание в столовых, они могут принимать душ отдельно от команды, им даётся время на общение с Богом перед матчем. Клубы заинтересованы в том, чтобы игроки чувствовали себя максимально комфортно, особенно, когда это игроки калибра Аль-Хабси, Демба Ба или Яя Туре.
Несмотря на встречные движения, мусульманам в футболе по-прежнему приходится справляться с разными трудностями, но Рамадан – особое испытание.
Некоторые футболисты настаивают на ежедневном соблюдении поста, но разве голодание по 18 часов в сутки может позволить игроку играть на высшем уровне?
Первые матчи Демба Ба в «Ньюкасле» пришлись ровнёхонько на Рамадан. Новичок «сорок» совсем не радовал голами и хорошей формой ни болельщиков, ни тренера, из чего Пардью сделал вполне логичный вывод: «Полагаю, что он медленно вливается в сезон по большому счёту из-за Рамадана. Он лишь несколько раз выходил на замену, когда начал демонстрировать более или менее острую игру».
У Ба другая точка зрения по этому поводу: «Всем тренерам, выражавшим недовольство по поводу поста, я отвечал, что буду все равно продолжать это делать, и если я буду играть хорошо, то буду выходить на поле, если игра ухудшится – сажайте меня на лавку. После моего перехода в «Ньюкасл» говорили, что из-за Рамадана я не забиваю, я считаю, что это происходило из-за того, что мне понадобилось время на адаптацию. Иногда во время поста я чувствую усталость, иногда всё отлично, но я всегда соблюдал его и буду продолжать это делать. Тогда же сразу же после Рамадана я начал забивать».
Фанаты «Ньюкасла», как и все английские болельщики быстры на выдумку новых чантов, так и родилось на мотив Депешмодовского “Just can’t get enough” – “Demba scored one/two/three… since Ramadan and he just can’t get enough”.
Постепенно цифра в чанте росла и росла.
Абу Диаби также со всей серьёзностью подходит к этому вопросу: «Конечно, «Арсенал» предпочёл бы, чтобы я не соблюдал строгий пост, но они понимают, насколько это особенный момент для меня, и пытаются сделать всё для моего комфорта».
Некоторые игроки не соблюдают пост только в дни матчей. Бывший нападающий «Стоука» Мамаду Сидибе считает, что плохой игре не должно быть оправданий.
Николя Анелька рассказывает: «Раньше я постился по всей строгости, но потом стал замечать, что после Рамадана чаще травмируюсь, поэтому теперь я его соблюдаю не так строго».
Аналогично рассуждает и Маруан Шамах: «Пост для меня привычное явление. Но я не пощусь накануне и непосредственно в дни матчей. Каждый пропущенный день я восполняю позже».
Вопрос совмещения поста и футбольных тренировок является далеко не единственным проблемным местом в развивающихся отношениях английского футбола и ислама. Строгие каноны ислама в отношении финансов начинают проявляться и в футболе. Свежа история Паписса Сиссе, отказывающегося надевать новую форму «сорок» с логотипом компании Wonga, дающей краткосрочные кредиты под огромные проценты (по законам шариата у мусульман действует общий запрет на ссудные проценты и спекуляции). Похожая история случалась ранее с Фредериком Кануте, который в «Севилье» отказывался выходить на поле в майке с логотипом сайта азартных игр 888.com. Тогда Кануте было разрешено несколько матчей играть в футболке без логотипа спонсора, а после того, как 888.com проспонсировали одну исламскую организацию, футболист пошёл на уступки.
Ещё совсем недавно на уступки пошли организаторы премьер-лиги. Все помнят традицию дарить игроку матча бутылку шампанского. До поры до времени поведение футболистов-мусульман не вызывало споров и сомнений: кто-то мог взять бутылку, но позже выбросить её, кто-то молча отказывался. В конце сезона 2011-2012 Яя Туре заставил организаторов задуматься над этим вопросом, весьма корректно высказавшись: «Я мусульманин, и я не пью». Развернулись дебаты на тему политкорректности в футболе, в итоге чего было принято решение вручать МОМ небольшой специальный приз вместо алкогольного напитка.
После победы «Ливерпуля» в финале Кубка Лиги игроки проявили внимание по отношению к клубному доктору Зафару Икбалу – его одежду вынесли из раздевалки, чтобы не залить ее случайно шампанским во время традиционных празднований.
Бывший нападающий «Уигана», «ВБА», «Ипсвича» Натан Эллингтон принял ислам 8 лет назад. Сегодня он глава Ассоциации футболистов-мусульман. «Нашей целью является обучение футбольного руководства основам ислама, чтобы в будущем предотвратить разного рода несправедливые высказывания на эту тему».
Говоря о несправедливых высказываниях, Эллингтон в первую очередь имеет ввиду нашумевший комментарий Жозе Моуринью после ничьи «Интера» и «Бари» в начале сезона 2009-2010 (1-1): «У Мунтари проблемы из-за Рамадана, плюс ко всему возможно дело в жаре. Рамадан пришёлся на не самое удачное для игроков время». После этих слов Моуринью подвергли повальной обструкции, по слухам, исламские экстремисты даже угрожали ему расправой.
Одним из самых известных «просветителей» одноклубников в этой религии является Али Аль-Хабси. «Когда я начинаю молиться, к этому все вокруг относятся с уважением. Потом мне задают море вопросов, но я счастлив отвечать на них – так я знакомлю окружающих с моей религией».
Али Аль-Хабси тренируется 4 раза в неделю, но есть вещи важнее – как праведный мусульманин Аль-Хабси молится 5 раз на день.
Последний финал Кубка Англии стал праздником для очень многих мусульман по всему миру. Отчасти благодаря вратарю «Уигана» количество поклонников «лэтикс» растет именно в южно-азиатском направлении. «Уэмбли» еще никогда не приветствовал такое число оманцев. И пусть оглашение стартового состава повергло их в отчаяние и недоумение, вид их любимого игрока с кубком через два часа помог им забыть о первоначальном разочаровании.
«Иногда наступают очень сложные времена – ты получаешь травму или не выходишь в старте, но если внутри тебя остается вера – ты становишься сильнее. В футболе часто приходится бороться с трудностями, но когда ты мусульманин, ты знаешь, что все происходит по какой-то причине», – говорит по этому поводу сам Аль Хабси.
Сейчас всё чаще можно наблюдать картину, как во дворах Ньюкасла, мальчишки, гоняющие мяч, падают на колени после забитого гола. Пусть и таким образом, ислам постепенно становится частью английской культуры. И хотя исламофобобия остается проблемой в Англии, но эта проблема скорее английского общества, нежели английского футбола. Наверное, любой футболист и тренер клуба премьер-лиги является своего рода экспертом в исламе. Число футболистов-мусульман в чемпионате увеличивается, и, кто знает, возможно, не за горами дебют мусульманина за сборную Трёх Львов. Футбол быстрее политиков стирает границы между расами и религиями.
P.S. Часть материала взята из фильма BBC The Muslim Premier League
Но мое мнение такого, что именно игрок,приезжающий играть в любой чемпионат должен приспосабливаться к жизни и законам,а не наоборот
Если бы все в английском футболе к "местным правилам жизни" приспосабливались - ничего хорошего из этого бы не вышло. Так известно, что во многом именно иностранцы сподвигли английский футбол к большему профессионализму. Если бы все приспосабливались, а не вели себя как считали нужным, то бухали бы в пабах после каждой победы, очень даже распространенная практика была в начале конце 80-х, 90-х.
PS. Кстати, и в вопросах спонсорства, ведь многие фаны - на стороне протестующих, хотя и сдулся их протест, понятно.
Маур прав!
что значит прогибаться? настоящая демократия она тем и хороша, что хотя "большинство" и правит, но считается с мнением меньшинства и уважает его, этим она отличается от местной или там турецкой или иной "суверенной демократии"...
если клубам не нравятся мировозрение таких игроков то могут и не брать...
Это называется просто, займитесь делом, ибо п...ть , не мешки ворочать:-):-):-)
А про настоящую демократию можно долго рассуждать, но по мне, все это ширма, что у нас, что на западе. А то что считаться с мнением меньшинства, так енто вы, уважаемый, путаете демократию и толерастию, будь она не ладна
http://tbn-tv.ru/news/vlasti-avstralii-v-zhestkoj-forme-predlozhili-musulmanam-pokinut-stranu/
Теперь сами страдают от своих изобретений.Французы рулили африканцами,а теперь африканцы рулят во Франции))
Те же американцы создали Аль Каеду против СССР для афганской войны,сам же пострадали.
Автору большой плюс за такой труд)))
Это не вопрос фанатичной веры, это вопрос публичных или непубличных обрядов.
В христианстве ни Рамадана нет), ни паранджи, ни молитвы в сторону собора святого Петра))
Вот Джейкоб Лекхето рассказывал, как отказался делать ритуальные надрезы на теле вместе со всей командой. Сделал бы, так все спрашивали бы, и обращали внимание на его причудливую веру. А не сделал, так и не заметно, что он там в себе про религию думает.
Или, скажем, Тчуйсе многократно упоминал о своей вере, но если бы вера требовала от него, к примеру, выходить на поле мокрым, или отказываться от фотографирования, то это было бы заметнее и говорили бы об этом куда больше)))