Ламело Болл: «В 2020 году буду выставляться на драфт НБА»
10 октября на арене УСК ЦСКА накануне встречи основной команды ЦСКА с «Барселоной» в Евролиге «молодежка» примет сборную JBA, лидерами которой являются братья Лианджело и Ламело Боллы.
Младший из братьев Ламело, прибывший в Москву в составе сборной JBA, в интервью «Известиям» заявил, что планирует выставить свою кандидатуру на драфт НБА-2020 и рассчитывает стать лотерейным пиком.
Что ты слышал про российский баскетбол?
Я не большой специалист в европейском баскетболе, знаю, что тут серьезно относятся ко всем видам спорта.
Планируешь ли ты выставляться на драфт НБА?
В следующем году мне рановато это делать, а вот через год точно буду.
Какие твои ожидания по выбору: первый раунд, второй раунд, лотерейный пик?
Лотерейный.
Что вам дали игры в Литве?
Я столкнулся с тем, что игроки могут играть более агрессивно, более уверенно и иногда более жестко.
Слышали ли вы что-нибудь о России до этого приезда?
Нет, ничего.
Почему именно Россия?
Ваша страна стоит в нашем турне, поэтому мы с удовольствием собираемся приехать к вам.
В чем именно вы видите назначение лиги JBA для себя?
Мне лично важно побеждать в любой лиге, в любой команде. JBA — хорошая платформа для всех молодых игроков
Один пацан из семьи ни шатко ни валко провел один сезон в аутсайдере Запада - бросал как бог на душу положит, пасовал как 1/3 Рондо. А сливки известности от этого снимает вся семья - потешную лигу учредили, интервью дают: да как вам в Литве, да знаете ли вы Кириленко, да что там с драфтом остальных отпрысков...
Блин, это какой-то сюр.
Большая проблема афро-американцев - сложности с поиском своих исторических корней и самоидентификацией. Так, например, ирландско-американская семья может назвать ребенка Шон, Даниэль или Молли. И в этих именах будет связь с их корнями, пусть они и имеют немного общего с древнеирландскими именами.
А вот большинство чернокожих американцев получили свои фамилии от рабовладельцев своих предков или даже абсолютно случаный имен, которые давали освобожденным рабам после 1865 года.
Возьмем белого американца и назовем его Роберт Ди Гиакомо. Он может исследовать происхождение своего имени "Бобби" и считать себя немцем/шотландцем, но он знает, что его фамилия Ди Гиакомо - итальянская и искать надо в том направлении. Если он захочет, то вполне себе сможет отследить свою родословную до конкретных людей, живших лет 500 назад.
А теперь возьмем себе сферического афро-американца в Штатах по имени Роберт Смит. Вероятно, занявшись поисками своих корней, он узнает, что кто-то из его предков когда-то принадлежал человеку по имени Смит. Вряд ли ему удасться узнать о себе что-то больше - на стуле с мягкой подушечкой в имении плантатора не сидел такой себе Воробьянинов и не ведал делами регистрации смертей/браков/деторождения среди рабов - так что просто нет записей и понять что было до того, как кто-то из его предков оказался во владении Смита, невозможно.
В результате чернокожие американцы решили сами помогать себе с самоидентификацией. Имена могут включать в себя элементы карибского, креольского, французско-колониального и англо-американского веяний, а также панафриканскую культуру (а Африка - довольно большое место, где культуры очень и очень разнообразны).
Одним из примеров этой панкультуры и является выбор имен, которые звучат экзотично на любом языке. Когда ты знаешь имена своих предков, то и своим детям можешь давать имена, которые будут связаны с твоей культурой и историей. А когда все, что у тебя есть - фамилия доставшаяся от работорговца, то это уже не так просто.
Так что многие афро-американцы предпочитают изобретать новые имена, как это делалось в древности. Саша, Олег, Марина и Джузеппе - тоже когда-то были кем-то придуманы.
Культура чернокожих американцев, можно сказать, все еще находится в зачаточном состоянии. Люди, жившие по законам Джима Кроу, все еще живы, а последние рабы только полвека как умерли.
Ну а со временем имена вроде Канье, ДеМаркус, ДеШон и прочие, будут звучать ничуть не страннее, чем Конор, Дик (Oh, my) и Лео.
9 из 10 даже столицы не назовут.