Финал Лиги чемпионов в 2017 году пройдет в Кардиффе, Лиги Европы – в Стокгольме, матч за Суперкубок Европы – в Скопье

Когда уже в Армавире проводить будут?

слово "великая" я не писал, не надо додумывать. она у нас просто есть, как и победы. в отличии от вас. и мы не вынуждены болеть за Баварию или Барсу, потому что так хочется быть причастным к ЧУЖИМ победам, так как у себя в этом смысле ноль.

а на лучших равняться никто не мешает, главное - не забывать при этом свое место. и не вам, казахстанскому глору Барселоны, говорить о позоре ;)

Ща тебе посыпятс минусы от любителей лошадиной колбаски и КриРо)
Щещеенен и тд)

обтекай, умалишенный.

кто - мы? мамбетом я назвал конкретно тебя. по принципу утиного теста. ведешь себя как мамбет, разговариваешь как мамбет. скорее всего, ты мамбет. так то. а казахов я уважаю, ничего против этой нации не имею и прекрасно знаю, что мамбет - далеко не каждый казах, а лишь небольшая часть вроде тебя.

по теме общаться с тобой никакого желания нет, сначала научись разговаривать без оскорблений как цивилизованный человек, а не как школьник из ваших этих срачей Месси vs. Роналду, потом приходи.

удачи.

оно пропало после того, как ты перешел на личные оскорбления, фантазер. это легко проследить, перечитав наш диалог. а ответить мне всегда есть что, особенно в диалоге с подобными тебе ограниченными подростками.

насчет мамбета и того, что это слово имеет оскорбительный на национальной почве подтекст, будешь ровесникам рассказывать, мамбетик. все, кто постарше и в теме, прекрасно знают, что еще со времен СССР слово мамбет было в обиходе у образованных, чистоплотных, городских казахов для обозначения тупых, неумытых селян с замашками свиньи и гонором павлина, и ничего общего с нац. оскорблениями не имеет.

например:

"..Мамбет приходит в дом, здоровается двумя руками, говорит с пафосом о национальной гордости, о патриотизме, о традициях, о религии… При этом у него воняют носки…"

учи матчасть, мамбет. и не пиши мне больше, если конечно не решишь извиниться.

п.с. насчет расистов, у меня жена - тайка, дурачок.

Нурлман К., финансист:

– Тема мамбетизма очень актуальна в наше время. Однако довольно щепетильная и болезненная для любого казаха. Я бы не стал говорить, что мамбеты – это только выходцы из аулов. Знаю много мамбетов из городской среды. Понимаешь, мамбет – это диагноз. Мамбетизм – это когда для человека внешние проявления важнее сути. Бедные мамбеты носят одежду псевдоадидас, а богатые мамбеты выстраивают себе особняки, которые просто вызывают оторопь. Один такой перед воротами поставил каменных львов, перед крыльцом – бронзовых барсов, а на козырьке второго этажа – мраморных орлов. На пятиметровом заборе у него – кованый герб с инициалами хозяина, и счастлив. Потрясенные взгляды гостей он искренне принимает за восхищение, а иронические замечания расценивает как проявление зависти.

Этот бывший чиновник, а ныне бизнесмен, устроил в своем доме настоящую картинную галерею. Если так можно назвать большое помещение, увешанное картинами весьма специфическими. Конечно, о вкусах не спорят, но обнаженные фигуристые красотки, возлежащие на ярко-оранжевых леопардах трехметрового размера… О! Это впечатляет! А убивает наповал такой шедевр: он – в образе Наполеона, в парадном мундире и на коне, она – в тронном платье императрицы Екатерины II.

Мамбетизм простых людей – это агрессивное неприятие всего чужого и слепое почитание своего. Традиции и ритуалы порой навязываются именно с агрессией. Пару раз попадал в такие ситуации, когда подавался бесбармак, а к нему не подавались вилки. "Мы, казахи, бесбармак едим руками!" – со скрытым садизмом сообщалось растерянным городским казахам.

Или еще случай. Помню, проводилась конференция. В зале – представители разных национальностей. В президиуме – только казахи. Председатель президиума спокойно начинает читать свой доклад по-казахски. Доклад длинный. В какой-то момент из зала выкрикивают: "Мы не понимаем!" Председатель спокойно отвечает: "Вы живете в Казахстане – должны понимать". И продолжает читать доклад. Эту реплику многие в зале посчитали обидной, стали вставать со своих мест и покидать зал. Видя такое дело, председатель перестроился и продолжил доклад на вполне сносном русском.

Вот такое агрессивное навязывание своих правил я и считаю мамбетизмом. Конечно, я за то, чтобы каждый казахстанец знал казахский язык, но при помощи хамства не заставишь его выучить.

Мамбетизм – это лицемерие, подмена настоящих народных традиций каким-то суррогатом. Вот, например, девушка-продавщица на базаре суетится вокруг пожилой апашки в лучших правилах восточного почитания старших и в то же время бессовестно ее обдуривает.

Мамбетство – когда издалека приезжают к вам в гости и поселяются на неопределенное время, не считаясь ни с вашими планами, ни с вашими возможностями. Зачастую такие "родственники" по большому счету и вовсе не родственники. Про таких еще говорят: "Простота хуже воровства". Так вот, со всей широкой степной простотой такие люди считают, что от тебя не убудет, если они поживут пару-тройку месяцев, а может быть, и пару-тройку лет. В ауле-то жизни никакой нет…

Конечно, кто-то скажет, что вещизм, лицемерие, хамство свойственно и нам, алматинцам. И, наверное, я с ним соглашусь. В каждом из нас живет свой "мамбет". Но я стараюсь выдавить из себя мамбета. По капле.

Аскар М., преподаватель вуза:

– Я считаю, что проявление мамбетства – издавать книжки о своем роде, преувеличивать в них значение в истории собственных предков, приукрашивать события, наделять своих родственников несуществующими героическими качествами, талантами, расписывать подвиги, которых не было.

Мамбетизмом считаю чванство, бахвальство, нескромность. Один чиновник дарит дочке куклу в платье, расшитом бриллиантами, – вот это мамбетизм. Другой собирает важных гостей на свадьбе сына и поет им подхалимские дифирамбы, приписывая качества, которых и в помине нет. Каждому гостю дает такую оценку, будто тот является ключевой фигурой в истории государства. Гипертрофия собственной значимости и значимости своего окружения и преуменьшение значения других, не близких тебе людей – еще одна черта мамбета.

Ерлан, студент:

– Я мамбетов вижу за километр. В те места, куда ходят мамбеты, я не хожу.

– А что, существуют такие места?

– Конечно. Город ведь поделен, алматинская молодежь прекрасно знает, какие кафе и дискотеки мамбетские, какие – нет. Ты когда-нибудь проходила вечером мимо общежития женского института, где учатся аульные девчонки? Нет? Тогда пройди для интереса, посмотри. Только аульные парни ждут своих девчонок. Городских среди них близко нет. Девушки выходят, и мамбетские парочки отправляются гулять. У них – своя среда. У нас – своя. Мы никогда их не впустим в свою компанию, а они – нас в свою среду, потому что мы не умеем сидеть на корточках и плеваться сквозь зубы.

– Получается, что у девушки из аула нет шансов выйти замуж за городского парня?

– Почти нет. Если разве только за старика. Или за мужика в возрасте, который позарится на молодую. А за парня-ровесника вряд ли. Представляешь, как на него будут смотреть его знакомые, друзья! Он женился на мамбе! У него что, крыша отъехала? А как можно жить, стесняясь перед всеми своей жены? Я и под дулом пистолета не женюсь на мамбетке!

– А разве не может быть девушка из аула симпатичной и неглупой?

– Не знаю, я к ним не присматривался. Если вижу, что мамбетка, сразу теряю интерес.

ну вообще то да, именно потому, что во Вьетнаме, Корее и Казахстане не за кого болеть, у этих суперклубов столько поклонников именно в этих странах. если действительно интересуешься корнями своего заболевания, почитай литературу на тему глорихантерства, там этот феномен подробно описан.

конечно извиняю, от мамбета ничего, кроме оскорблений и не ожидал.

у вас в Астане видимо не знают, что любимый город вождя - Грозный.

что касается статуса, то мы его как нибудь с годами заработаем, не волнуйтесь. это интересней, чем болеть за один из самых популярных клубов мира потому что родному ФК Астана не светит и десятой доли футбольной истории, которая уже сегодня есть у Зенита

не пенься, мамбет, обтекай.

А что ты ссылаешься на образованных казахов? Ты в каком месте образованный, городской казах?

Вот тебе, чмо, бесплатный ликбез... если в твоих высерах национальный подтекст или нет?

Мамбе́т (казахское искажение арабского Мухаммед) — личное имя, распространённое на территории Центральной Азии, ставшее нарицательным прозвищем казахов — выходцев из сельской местности. По смысловому содержанию слово «мамбет» подчеркивает мусульманское происхождение а также низкий социальный статус оскорбляемого и в этом значении наиболее близок к оскорблению «басурманин» и определению «туземец». Возникло в Казахстане со времён освоения целины с середины ХX века. На данный момент применяется только русскоговорящей частью населения, иногда и обрусевшими казахами по отношению к представителям казахского (киргизского, каракалпакского) населения, недавним выходцам из села и лицам не владеющим или плохо владеющим русским языком. Не применяется по отношению к малообразованному выходцу из сельской местности славянской (европейской) национальности.

Кому он там нужен?
Казахтан европейцем известен только Боратом, а остальногу снг логадиными колбасками и вонючим кумысом
Зачем там финал, щещееен?))